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道德經… 觀徼章第二
天下皆知美之為美, 斯惡已經。皆知善之為善,斯不善已。
這句話的意思…
當天下人都知道選擇美好的事物,這反而是件壞事,當天下人都知道分別善的事物時,這反而是件惡事。

在白話一點: 修行本來就是為了解本性,還本來面目… 也就是辦理本靈收圓 的意義!
但許多人不斷在修行的過程以<自我>的學習,吸收了外界的知識和經典的道理, 吸收之後…然後再用自己的本性解讀而又建立了其他的見解出來 ,分別心和執著心逐漸地產生, 雖然好與壞懂得去取捨了, 但相對的罣礙來了、煩惱也出來了……
但是其實 另一方面卻已經失去純真和自我,是無明與貪嗔癡的開始~

下一句
故有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前後相隨。
是以聖人,處無為之事,行不言之教。

白話: 因此有與無相對地產生了、 困難和容易相對的形成了、長與短相對的形成了,高與下相對的有比較了、不同的聲音相互的產生共鳴,也造就不斷的過去跟未來
所以陰陽的世界因此誕生,而我們就是處在這陰陽世界當中, 而實際上這些都是我們心念所招感而變化出來的, 才有產生這些種種的相對!

而明心見性的聖人…
以無所求、無執著心來處事!
以無所求、無執著心之言來教化!
所謂聖人就是明白這天地間相對的道理,卻能夠超出凡人 感情、 執著和偏見, 來跳脫這相對的束縛, 因此心也無為、言也無為、行也無為, 任何事情的是非,成敗,對聖人來說,不過是個因果現前、因緣聚會,而緣起緣滅罷了!沒有什麼好牽掛和煩惱的~ ^^

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    桂貞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()