驪月殿

之前有提到有關修行一段時間的人，無法突破一些種種的狀態

例如:靜坐時無法定下心來、修神通時無法突破、唸經時雜念太多

學習五術時無法尋到明師指引、常常妄想太多、修行與他人格格不入

以上種種的情形始終困擾著許許多多的修行人

其實也是「功德」的不俱足，沒有善緣、業力干擾

很多不同方式修行的人，都會有他欠缺的地方

用誦經、吃素來當做修行的人，最好是先持一部經典，內容是淺顯易懂的

例如:玉皇真經、太上感應篇、九天玄女娘娘治心消孽真經等等

先依照經典的內容沒做到的部分去懺悔改過再依經做修持

把經典的內容融會貫通，不可以只是口誦心口不一，

也不要只是嘴上唸經而沒有應用在生活上，要身口意都依經而行

不然只是一位唸經很好聽的朗誦者而已，不是修行人

一部經典持誦半年以上，都運用的得心應手了，再換另一部經去學習

進一步去勸化人，達到「法佈施」，這樣的誦經才會有「功德」

也有人習五術知命後而走入修行的，不想照命運去走，想跳脫的人

但是這種人卻太依賴五術，像是符咒、法術、道法、追求神通等

並沒有從內心去修持起，這種就是一般坊間常看到宮廟裡的法師

學習這些道法、五術的法師，卻沒有好的生活習慣、和好的觀念

例如:抽煙、喝酒、吃葷食、不戒色、貪錢財、不孝等種種的壞習慣

把學習到的法術用在不正確的地方，凡事以錢為出發點

又沒有把得到的道財，好好的運用，除了生活所需之外，其餘的部分

拿來做有利於社會之事，等到那天辦事旨被收回的時候卻仍不知道

所以才會看到許多替神明辦事的人出了大事，車禍或是身体得了病痛

再開始怨天由人，其實這些都是沒有「功德」力的原因

「心」不正、「身」不正、「意」也不正，如何得到仙佛的幫助

而且這些人常常會有高人一等的心態，比一些沒修行的人還不如呢!

這些不論是神通、道法、五術.....等都只是修行上的工具而已

只有勤做「功德」和無所求的「心」才可以讓修行路上更上一層樓

領有辦事旨的法師、道士不可不慎，不是常有仙佛附身或是有神通

就可以跳脫命運、輪迴，因為仙佛也無法阻礙因果、和無形業力

有在替仙佛在辦事的法師、道士，應該要更害怕因果、業力

有句話說「若問前世因  今生受者是   若問後世果   今生做者是」

若本身的修為不夠，是無法真正的替人消災解厄

因為來辦事者身上的因果、業力看法師、道士的修為不好，是不願意接受調解

若是強行的辦理就會容易出事，替別人擔到業力

辦事要真正達到圓滿不能夠只靠辦事者一個人的力量，要三方面都要配合

辦事的法師本身的修為要好，與無形的靈做協調時對方才不會認為不公平

法師也有義務告訴來辦事者何謂「因果」?與其的嚴重性

再看當事者的懺悔心和願不願意面對，和可不可以配合

最後才是由神明定奪找個兩全其美的一種方式，真正達到陰陽兩利

若有一方面不能配合的話，就無法達到圓滿了，不可以強行辦理用符法對付

這樣才有達到教化的目的，與神明的精神相符合