驪月殿

不是每個人都可以遺體捐贈

到底遺體捐贈是不是每個人都適合?

這是一個很難回答的問題!!!

為什麼呢？因為有許多佛教的大師們，都主張「大體捐贈」

所以若是我的回答確不是如此……又要被許多人說沒慈悲心了….哈哈

但是與仙佛的確認後得到的答案，真是不是每個人都可以捐大體

我的答案並非真理也或許很多人不認同，但就以「靈魂」的角度來論

不便與世間共業相提並論，與世俗不同的論點…..不認同的請包涵嘍!

大體的捐贈，是以佛教的經典所提到的，因此很多大師才提倡

但是其「大寶積經」有一段經文開示

「在家菩薩住於慈愍不惱害心應修施，何者為二?一者法施，二者財施

。出家菩薩應修四施，何者為四?一者筆施、二者墨施、三者經本施、

四者說法施。無生法忍菩薩應住三施，何等為三?所謂王位佈施、妻子佈施

、頭目支分悉皆佈施，如是施者名為大施，名為妙施。」

經文裡已很清楚的說到，唯有無生法忍菩薩，才可以作頭目支分的佈施

並不是一般的出家眾和在家修行的菩薩可以做的佈施的

而現在很多的宗教團體，卻大力的提倡，讓很多人連修行人都不是的

凡夫俗子去做大體的捐贈，實在是.........不是明智之舉……

表面上讓人誤認為做了大體的捐贈，可以得到很大的福報

甚至還說會有菩薩來接引，然後就可以往生極樂淨土

然而實際上卻不是這麼一回事!

若是您有起了如此大的願力，那麼請您從現在，此刻起要努力修行

那麼您才有捐贈大體的資格，不然您可能會因為一時的善念

反而無法忍受身體上極大的痛苦，忘了當初的善心

您可以試著想，光是個牙痛、頭痛、經痛、胃痛、生產的痛….這些

都讓人無法忍受了，更何況是拿刀在您身體上割、刮呢?

因為一般大眾只是凡夫，而一般修行人也只能做財施、法施的資格

捐贈任何器官都有時效性，也就是只要您被判定死亡

就要以十萬火急的速度來進行手術，因為這種手術是不打麻醉藥的……

如果您一痛，您會忘了什麼大慈大悲的事、您會忘了仙佛、忘了菩薩

甚而覺得被傳法的這些師兄、師姊所欺騙，而生氣發怒，墮入三惡道去了

而那不懂真正佛法，說服他人做大體捐贈的人，也會產生與捐贈者的共業

捐贈大體之人，因聽了您的說法，認為會升天，結果卻不是反而墮三惡道

那一定會生氣，找您算帳的!

現在很多人宗教團體一邊告訴人要為往生都助念，認為:人在往生後的

幾個小時之內，靈魂脫離肉體會產生極大的痛苦，也告訴當事者

的家屬不要移動往生者的大體，不然往生者會痛苦，所以需要助念

來幫助這些往生者，但是另一方面又提倡希望往生者遺愛人間，捐贈大體

難道就不怕往生者痛苦嗎?只是告訴往生者，有善念、善心，就不會痛苦

菩薩就會來接引，根本是無稽之說，試問您有善心，但是您不會游泳

跳下水去救溺水之人，就不會產生溺斃之事，那是沒有智慧的做法

想做任何的善事，也要做能力所及之事，想做大善事，得大福報

也要努力提昇自已的修行…讓自已符合做善事的資格

以道教來論，瑤池金母的普度收圓定慧解脫真經提到

「三花聚頂能脫殼」，努力行三千功果，三魂於人往生後

於頂部脫離，過程經歷五至十幾分鐘，那時神識早已脫離肉體

因對於肉身不會眷戀，所以捐贈大體也不會有痛不痛苦之處

所以想捐贈大體之人，請努力讓自已符合資格

勸人捐贈之人，也請了解捐贈大體注意事項，不要只是叫人捐贈

後續都不負責，也不要隨便幫家人做大體捐贈之決定，讓您的親人

因產生痛苦墮入三惡道~~~