驪月殿

察心觀性

也就是《六祖壇經》所說的：「不識自心，學法無益，若識自心，見自本性，即名天人師」這一句話之真諦，也是常常在說的一句話：「有菩薩心、善心並不代表是已經悟道或得道，只是修行的開始，而非修行之終點」

因為見性即是成佛第一步，成佛始能見性，「性」即是本心，認識了本心才開始學習真正的佛法、道法，廣義的說法也可以用於「察他人心、觀他人性」

而「本心」則是指萬靈蒼生剛出生之時那一顆大中至正、大慈大悲、無私無我、無我無人、至道至德、無善無惡、無佛無魔、無是無非、無情無愛、無苦無樂、無迷無悟的本來之心，沒有善惡、沒有佛魔、沒有分別、沒有比較、沒有貪、嗔癡的心。

圓明之體、自然現前，無為之用、自然成就

這句話的涵意，若沒有了悟上一句話真諦，那麼便會將造孽當成是在積德，將假善當成了真善，就是說依「本心」所去做的一切善事便是真善，但是若依「凡心」所去做的一切善事便是假善事，那麼何謂「心真」呢？又何謂「心假」呢？無心之心即是「心真」，心真即真心，有心之心即是「心假」，心假即是假心也，那麼做什麼樣的善事其心才是假心呢？就是為了自己的功德、福報、來世、還願、誓約、健康、福祿、名聲……等等私人利益所做的一切善事皆是假善，那一顆做假善之心即是假心，假心所做出來的善事就是善業，善業會妨礙自己修行，也就是有所求之心，因為有此心，若沒有得到所求之事，就是退道心、佛心，使自己的靈體無法得到大自在與大解脫，但是若能依「本心」去做的善行，自然就會有圓滿、光明智慧之靈體與肉身，無為之用、自然成就之意就是無所求去做任何善事，一切的善業與成就，自然也就水到渠成~~