驪月殿

一、有關內牌稱謂的問題,顯考、祖考、故考(顯妣、祖妣、故妣)的差別

1、”故”表過去式,每個人都可用

2、”祖”一般未達60歲過逝者,用祖

3、”顯”若上壽(60歲以上過逝)則用顯

二、有關內牌木片寫法的問題

將祖先之牌位寫上靈位,神位,蓮位意思一樣

亡者之神主牌,道教通常以靈位、神位等尊稱,佛教以蓮位來稱之

三、牌位名字以生老病死亡,或興旺死絕及慈悲喜捨等,都為中國文學取

「吉字」排列，常用為漳洲習俗以〝生老病死苦〞等五字,取老或生

避病、死、苦，從第2張開始的個別 祖 先生卒木片寫法

專業的老師就會寫出「吉」字

四、個別 祖 先生卒木片的寫法，公媽龕類似族譜,若知道第幾世會填上去

若不知就可不填 ， 通常 老師在寫的話,則建議一代(二人)寫一片

否則全部寫在一起則影響子孫比較沒大沒小,這是經驗的證明

如果祖先是單名，需加「倌」字或「娘」字來湊足字數，加減字是為了湊

吉字,加倌或娘字為姓加名只有兩個字，才會加上,以代表天、地、人未平衡

才加字以達平衡，但情非得已盡量不要加字，怕傳承下去名字有誤

側寫靠邊為中國文學書寫手法,並未規定或會影響子孫，如果生卒木片

是2人寫1張(一代一對夫妻同在一張)，男寫右邊(龍邊)女寫左邊(虎邊)

若一夫雙妻，則男寫中間，大太太寫右邊、二太太寫左邊

五、如果重新謄寫內牌，原本內附剩下的木片不夠用的話，

一般公媽龕外牌(寫顯祖 ○ 歷代祖先諸靈位那片)不算

通常為7、9、11片，若不夠寫則扛太重了，九玄七祖有的已成仙

有的已投胎，或生魂已消滅了，建議不要扛那麼重，三代就好

六、重新安置過祖先後，先前被寫錯的內牌木片，建議重新換過

作一場小科儀便可，再重新謄寫內牌，可以交由專業老師書寫

現在科技進步,也可以雷射雕刻書寫,清楚又不退色

七、有關內牌排列放置的問題，輩份越大放置前面，例如:曾祖父大於祖父

故曾祖父在前,祖父靠內，則空白木片擺在最後面(靠牆壁)

八、有關合爐的問題，若是對年那天的日子並不適合合爐，需另行擇日

往生者那塊硬紙板材質的臨時神主牌(魂帛)，是過了對年、等到合爐那天

再燒化嗎，因現代人太忙,所以合爐以現代而言，對年、合爐、三年都

在同一天做功德，既然要同一天作,通常便要擇個吉日良辰,以完守喪

往生者那塊硬紙板材質的臨時神主牌(魂帛) ，當日可一同處理順便一提

謝籃或香火袋不是客家人專用,而是看喪家神明廳大小的關係,有位子

則坐小桌子，若位子不大才用謝籃放香火袋釘牆上