驪月殿

修行其實很寬闊不在框框內

修行到一個程度，再去內觀自己可以看見自己

其實許多人是在自己想像的框框裡，來修行。

佛印與蘇東坡，不是有一個很有名的典故嗎？

『八風吹不動，一屁打過江』。

原詩:「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」

詩成，東坡對詩中所描寫的莊嚴境界頗覺得意，

便胸有成竹的命家中童僕將詩送過江去給好友佛印。

佛印見蘇東坡特意差遣童子過江送詩，便已心中有底，展讀之後

只見佛印莞爾一笑，隨即提筆批字， 再請童子帶回去給東坡。

這時在家中守候多時的蘇軾，早已等不及要看佛印的反應，

見童子姍姍來遲，連忙接過信來打開一看，

沒想到詩的最後唯有斗大的「屁」字。

大動肝火的蘇軾，於是十萬火急的過江要找佛印理論，

來到門口，只見門上有詩題云：「八風吹不動，一屁打過江。」 見此八字

蘇東坡只好摸摸鼻子打道回府了，文中東坡居士不改其灑脫不拘的風格，

自詡為「八風吹不動，端坐紫金蓮。」 這詞句看在佛印和尚的眼裡

那可真是說的比唱的好聽，當然得稍加棒喝一番。

這也是告誡很多人在自己的境界中，以為自己如如不動了

其實很多事情自己還是沒有看開呀!

就像..名利看開的人，卻通常有個後遺症，容易心高氣傲，自命清高

有位同修跟我說這輩子被環境、命運與業力在折磨

都說找不到合適的工作，就是心理覺得那些工作沒意義

沒成就感，又說工作也沒辦法利益眾生，根本不好修行!

所以無形中做了一個框框將自己困在裡面十幾年…

把自己困在<我執>的痛苦境界中，而不自知

其實修行是很隨緣且努力而不消極

暫時找不到更好的工作、提升不到更好的境界

就該轉換心境, 在當下將自己的本份做好

先不要想如何利益眾生, 如何修行...

因為自己都養不活了要如何利益眾生呢?

被環境所逼，做些細微、瑣碎、不喜歡的事情，這也是修行

因為人本身的執著重，被環境與業力逼著學習，

也是一種前進的動力 所以並不會認為富貴一定就是好事

富貴只是修行的助緣而已

例如:

在工作中做的公事， 在家庭中做瑣碎的家事

就是在生活中細細品味，磨練本身的習氣

然後將工作上、家庭中將本份的事做好就是修行

不一定需要多偉大的事業，人生中其實每件事都是修行

沒有了高低分別，心境上反而更踏實、寬闊了~

環境壓迫了我們的慾望，不見得是自己看開了

會不會等到環境改善了,我們的慾望也變多了

然後變得越來越不滿足了呢?!

換個角度想，其實佛教、道教的戒律也是一樣

只是壓抑了我們某部份慾望與習氣，重要是自己

在生活中有沒有用修行的心..來看開許多事情?!

有沒有真心的在戒律的保護中進步學習?

因為事實上，壓迫的東西不是自然的

因緣成熟後的看開，才是真正的不執著、放下了

就如同石頭壓住了草，草並沒有因此死去， 可能會從另外一邊長了出來

越去深入內觀修行的本質，就會體會到, 修行並不是一定要做多麼偉大的事

將生活中每件事盡力做到....圓滿，跟身旁的人結善緣

盡量無所求的付出 當身邊的人還沒有辦法一起走修行路

也不要去要求他們, 慢慢的引導他們，然後知足常樂的過生活,

其實也就足夠了，慢慢的從生活中體悟經典道理

就不會像蘇東坡一樣 「一屁打過江」~ ^^