道德經… 觀徼章第二
天下皆知美之為美， 斯惡已經。皆知善之為善，斯不善已。
這句話的意思…
當天下人都知道選擇美好的事物，這反而是件壞事，當天下人都知道分別善的事物時，這反而是件惡事。
- 7月 18 週六 201500:48
道德經… 觀徼章第二
道德經… 觀徼章第二
天下皆知美之為美， 斯惡已經。皆知善之為善，斯不善已。
這句話的意思…
當天下人都知道選擇美好的事物，這反而是件壞事，當天下人都知道分別善的事物時，這反而是件惡事。
- 9月 19 週四 201311:20
血盆經
無極瑤池金母普救坤道血盆真經
焚香咒
渺渺清香貫九霄，遍傳聖域紫氣飄；靈威感達乾坤內，善化陰陽馥郁繞。
淨口咒
先天清水滌污穢，一氣靈通化金光；清音恭揚通天界，誠虔無垢誦經章。
焚香咒
渺渺清香貫九霄，遍傳聖域紫氣飄；靈威感達乾坤內，善化陰陽馥郁繞。
淨口咒
先天清水滌污穢，一氣靈通化金光；清音恭揚通天界，誠虔無垢誦經章。
- 4月 02 週二 201315:12
解連真經
解連真經
淨水讚
楊枝淨水。遍灑三千。性空八德利人天。福壽廣增延。滅罪消愆。火燄化紅蓮。南無清涼地菩薩南無摩訶薩（三稱）
太極分高厚。輕清上屬天。人能修至道。身乃作神仙。行益三千秋。時定四萬年。丹台開寶笈。金口永留傳。急急如律令。
淨心神咒
淨水讚
楊枝淨水。遍灑三千。性空八德利人天。福壽廣增延。滅罪消愆。火燄化紅蓮。南無清涼地菩薩南無摩訶薩（三稱）
太極分高厚。輕清上屬天。人能修至道。身乃作神仙。行益三千秋。時定四萬年。丹台開寶笈。金口永留傳。急急如律令。
淨心神咒
- 1月 22 週二 201314:20
七佛滅罪真言
七佛滅罪真言:出自「大方等陀羅尼經」世尊因文殊師利法王子的請求
而說過去七佛曾誦過的咒，一個人造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報
現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言，使誦持者消除
本身罪孽，化解一切惡因惡果，獲福無量
而說過去七佛曾誦過的咒，一個人造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報
現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言，使誦持者消除
本身罪孽，化解一切惡因惡果，獲福無量
- 12月 06 週四 201215:47
佛說阿彌陀經….簡單解釋五濁惡世(下)
簡單言之:就是這個時代很不清淨，這個時代是一個染污的時代
這時間既然是染污了，那麼空間也跟著染污了，磁場也會染污
這磁場一染污，我們每一個，有血有氣的眾生也都跟著染污
因為我們每一個有血有氣的眾生處在這空間、磁場中
這時間既然是染污了，那麼空間也跟著染污了，磁場也會染污
這磁場一染污，我們每一個，有血有氣的眾生也都跟著染污
因為我們每一個有血有氣的眾生處在這空間、磁場中
- 12月 06 週四 201214:55
佛說阿彌陀經….簡單解釋五濁惡世(上)
- 12月 04 週二 201223:08
佛說無常經...網路轉載
- 11月 25 週日 201222:51
驪山老母慈尊孝經收圓偈讚
※開經讚(無上道)
古仙老母 在天台上 大賜慈惠 傳先天大法 精修妙法 護或保鄉邦
協運皇室 人民得樂業
皈命 驪山老母玄妙大慈尊
※開經偈
妙玄仙道元無策 三期未劫能逃剽 真經禮聖得扶持 定邀天貫福頻賜
- 11月 25 週日 201222:44
何謂三花聚頂、五氣朝元?
三花聚頂、五氣朝元
三花聚頂、五氣朝元是描述道家行住坐臥及靜坐時極重要的心持法及成就相。
三花即是鉛花、銀花及金花。南懷瑾大師指為是精氣神的比喻；劉培中大師指為是意神性的比喻。
‧在精足不思淫，精結化氣的階段：靜坐的成就當達到了奇經八脈通暢之後，到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟、若存若亡、身如淨瓶：頭腦的感覺尚存，在靜定的狀態下，目光返照，頭頂泥洹宮、百會穴部分感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗、無比清涼之感(丹經中聽酬灌頂境界)鉛花現(有稱人花、是煉精化氣的成就相)。
林明華大師說「輕下氣息至男女根肛門交會處，提氣由命門入背柱，慢慢引至雙眉中心守之，嚥下一口水，氣旋旋而降與臍處會合，並連續發「轟、吽或唵」聲引燃拙火，引起煥然心光照射遍體，身如淨瓶」。
‧在煉氣化神的階段：中氣足、不思食物；積善的修養功行(捨己為人，積功德)，正知正覺的智慧開發，進一步需凝神聚氣，到達有無隨心、大小隨意、出入自由的另一自我。
林明華大師說「氣入中脈、氣由臍輪吸臍外之火大氣直上心輸、再至喉輪、直到頂輪，守百會穴，神靈聚定」。銀花現(有稱地花、是煉氣化神的成就相)。
‧在煉神還虛的階段：內丹定追求的無遮無礙、萬象通明、與天地合一，與宇宙同體的還虛的理想境界。
寬淨法師說「神入虛空，觀自在」。南懷瑾大師形容之說「渾身溫暖如春，祥和柔軟猶如無身忘我，無任何稍微的苦痛反應，猶如沐浴在一團光明的淨境景象中，此時感覺整個天地宇宙縮小融合於我的範圍，我與虛空渾然融成一體不可分」。…金花現(有稱天花、是煉神還虛的成就相)。
林明華大師說「氣住中脈，臍輪中的白色「氣」泡漸漸化成明點，觀臍輪「一」字明點勢力上沖，發「啊」聲沖入心輪瞬間拙火引爆，如入夢境，全身光照如淨瓶燃火」。
五氣朝元：
三花聚頂、五氣朝元是描述道家行住坐臥及靜坐時極重要的心持法及成就相。
三花即是鉛花、銀花及金花。南懷瑾大師指為是精氣神的比喻；劉培中大師指為是意神性的比喻。
‧在精足不思淫，精結化氣的階段：靜坐的成就當達到了奇經八脈通暢之後，到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟、若存若亡、身如淨瓶：頭腦的感覺尚存，在靜定的狀態下，目光返照，頭頂泥洹宮、百會穴部分感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗、無比清涼之感(丹經中聽酬灌頂境界)鉛花現(有稱人花、是煉精化氣的成就相)。
林明華大師說「輕下氣息至男女根肛門交會處，提氣由命門入背柱，慢慢引至雙眉中心守之，嚥下一口水，氣旋旋而降與臍處會合，並連續發「轟、吽或唵」聲引燃拙火，引起煥然心光照射遍體，身如淨瓶」。
‧在煉氣化神的階段：中氣足、不思食物；積善的修養功行(捨己為人，積功德)，正知正覺的智慧開發，進一步需凝神聚氣，到達有無隨心、大小隨意、出入自由的另一自我。
林明華大師說「氣入中脈、氣由臍輪吸臍外之火大氣直上心輸、再至喉輪、直到頂輪，守百會穴，神靈聚定」。銀花現(有稱地花、是煉氣化神的成就相)。
‧在煉神還虛的階段：內丹定追求的無遮無礙、萬象通明、與天地合一，與宇宙同體的還虛的理想境界。
寬淨法師說「神入虛空，觀自在」。南懷瑾大師形容之說「渾身溫暖如春，祥和柔軟猶如無身忘我，無任何稍微的苦痛反應，猶如沐浴在一團光明的淨境景象中，此時感覺整個天地宇宙縮小融合於我的範圍，我與虛空渾然融成一體不可分」。…金花現(有稱天花、是煉神還虛的成就相)。
林明華大師說「氣住中脈，臍輪中的白色「氣」泡漸漸化成明點，觀臍輪「一」字明點勢力上沖，發「啊」聲沖入心輪瞬間拙火引爆，如入夢境，全身光照如淨瓶燃火」。
五氣朝元：
