驪月殿

之前所提到的神通，若不是有機緣之下很少可以靠修煉而成的

而可以靠自身的努力的修煉成的就是「靈通」

也就由自身的修煉讓靈性提昇，也叫「智慧通」

這種的「靈通」才是修行人所羨慕的，因為「神通」緣份盡了就沒了

「智慧通」則不會消失不見，因為是由自己修煉成的

沒有人可以從您的身上拿走，也是仙佛希望陽間的修行人

由此種的~~行功立德、性命雙修~~去達到的「智慧通」修行法

因宇宙一切都是在感應中，宇宙為電磁場，善念則有善應

惡念則招惡應，絲毫不差，這不是一般的感應，須有最大的修持

靜中所產生的，遵循道、實踐德、累積功而獲得的

此種的「靈通」是大智慧所得來的

但是到底該如何去修煉呢?

首先要先去理自身的因果業力、超渡受苦之祖先

因為自己的因果業力和受苦的祖先會直接的干擾修行者

住家之地基主若有需要渡超最好也要讓祂們離苦得樂事

因為每天與祂們共處於一個時空裡，祂們在受苦也會間接影響

我們的身體與住家的氣場，況且已經在修行了

超渡祂們離苦得樂事，也是功德一件，況且祂們有能力後

也會報恩幫您們守護家宅平安，也是陰陽兩利

這樣修行者自身的因果業力減小，超渡祖先也盡了大孝

對於修行人在修煉、或做功德時較不會阻礙無法進展

第二、就是反省在生活上的種種，那裡是該改進的?

現階段生活上的不圓滿，原因為何?放下「我執」的想法

凡事從「零」開始，就像是小孩剛出生似的純潔善良~~保有赤子之心~~

放下心中認為的是、非、對、錯，然後用這種的想法去重新看事情

這樣看待事情自然會頭緒，當心中愈客觀，事情會越來越明朗

因為沒有了我執、偏見，就可以慢慢了解任何事情的來龍去脈

也知任何事的「因果」，心中明白種下何種「因」而得到這種「果」

就不會心中再有抱怨，心情自然而然平復許多

因為心不靜，身上穢氣亂竄無法靈提昇，也無法修煉

人是半陽半陰而成的，一邊是佛性一邊是魔性，心不靜是妄念太多

自然身上陰氣上昇、陽氣下降，陰則濁重易流於罪惡，陽則清輕昇於和善

而陰氣形成了心魔，心魔是一種濁氣會把良知、善念障礙

當然修煉無成，反而容易會走火入魔，被自身的心魔困住了

修行一定要運用在生活上的點點滴滴，讓心念的轉換

將生活上種種的不圓滿，運用良知、善念所產生的智慧去圓滿

生活上無慮之後，才可以靜心去修煉，不然光是為了生活煩惱

那還有「心」去修呢?

第三、要開始調理自身的生理狀況

為何要調理生理?因為生理會容易影響心理，所以修行者應調理生活習慣

一個人生理有病態時，會使得心理不正常，而無法修煉

像是有肝病者，容易生氣性情多暴躁; 有肺病者，心情多憂鬱易胡思亂想

有胃病的人，容易精神不好，每一個部份生理有缺失的人

都會產生某些心理上的不健全，所以修行者身體的健康是重要的

生活上的作息也一注意，定時運動、充足睡眠、適當休息、營養均衡

這樣才是「性命雙修」，不然沒有健康的身體一切也是空談

第四、就要開始遵循「道」去實踐「德」

修行、修心就是修道，那道是什麼呢?道簡單的來說就是

一種至善、至公、至正無形的理，可說是人在陽間也遵循「人道」

在天就在依「天道」，所以生活就是「道」，把日常生活做好就是修道

~~道是靜，德就是動~~，道不可見、而德可見，想修「靈通」、「智慧通」

就要遵循「道」去實踐「德」，禮義廉恥是德，孝愓忠信也是德

持齋守口、守五戒、燒香禮佛、唸經行經、佈施行善、宣揚正道都是德

一定要力體立行的去做，修一分德，就積一分功

驪山母娘玄玅真經提到:「濟世利人。救劫孰計。三千功圓。度化眾生。

八百果滿。喜昇為仙。」

一定要有堅定之心去實踐「德」，若能做到利人利己是兩全其美

在兩者只能取其一時，有沒有願意犧牲自己的利益去幫助別人的精神

修行不要只想著自己的感受，要以多體諒別人的感受

私心、私慾是阻礙自己修行最大的習題，人在陽世間生活是很複雜

不可能全是善，也有可能碰到壞事，所以「心念」上才要小心

不要碰到壞事就離了「人道」，一定要在內功上下功夫

貪、嗔、癡一定要降到最低，才不容易在修行上走偏了

所以修煉「靈通」、「智慧通」說起來並不困難

但是眾多的修行者做到的卻是少之又少，問題出在那呢?

就是道心不夠堅定、改惡習難下決定、五濁六賊難以去除

所以修行者，一定要時時的省察，時時改正

必定能渡過苦海、到達心所嚮往之處，共勉之~~~