驪月殿

在道教的習俗上每年農曆的 十二月二十四日 為「送神日」

是在每個家庭、和人間鑒察人們言行善惡的灶神與其他諸神

一年一度返回天庭向玉皇大帝、三官大帝，稟報人間善惡的日子

以決定來年陽間人的福報，福、祿、壽的增或減，因此在這天陽間人

會特別要準備相行的祭品獻給灶神和家神，讓祂返回天庭時不會說

陽間人的壞話，其中特別是灶神（九天 司命真 君），是監察陽間人

言行善惡的重要神明，但送神後，仍有天神來接替該職，直到「接神日」

後再返回人間繼續其職務，又俗稱「送神風，接神雨」，是期望諸神能有

風神協助早些昇天， 正月初四 接神時，則希望能下雨，此被視為天神下凡

時所攜來的神雨。

但就實際上而言，灶神是不會因為您有沒有送神的儀式
來決定回庭時，將一年於家中所記錄的功過簿，有所更改的

神明是不會貪您的貢品的，也不會讓您可以用一天的拜拜儀式

就可以一筆勾消，一年之中，所造的業力的~~~

但也不是無心犯了一些錯，來年就一定會受到業力討報

太上感應篇裡提到

每個人身上「三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神

，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

身上的三尸神會於每二個月裡的庚申日，觀察陽間人有沒有懺悔之心

和有沒有身体力行去改過，身業、口業、意業，若是有時時省察存懺悔

就會形成「不定業」，不會馬會記上一筆的，但是若已經過了一年，到了送神日

則沒有改過之意，才會於來年，將今年的「不定業」，變成了「定業」了!

自然來年就要去承受自已所招感來的惡業了

太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

所以一般修行人，會於送神日當天，用恭敬之心來「送灶神」

並於當天誦唸「九天司命真經」，來答謝灶神的護佑~~~

但是並不是要您唸經給灶神聽哦!是要唸給自已聽，來跟隨灶神的教化!

送神時間....　
民間傳說「送神早，接神晚」

所以一般多在 農曆十二月二十三日 過十一點，也就是三十四日的子時起

便先祭拜，好早早送灶神們上天庭述職，也使灶神們可以早些回天庭

但實際送神拜拜的時間，只要在當天下午酉時前都是可以的

設置地點　
傳統上，若家中沒有安置神明廳，一般家庭皆在廚房灶上牆壁安置

灶王爺神位，以一紙印神像為主，於像前設一香爐，早晚上香祭拜

所以當送神日時，供桌設於該神像前的下方，但若家庭裡有神明廳的話

一般的神明綵上，已設有灶君神像，故而多已不再於廚房另設灶君神位

所以送神日時供桌改設於神明廳前，來送灶神~~

供品　
準備三杯清茶、五樣水果、甜湯圓、五碗糖果、一對燭、一對鮮花…等

傳統上特別重視甜食類的供品，希望讓灶君吃飽甜頭，不會向玉帝說陽人間

的小報告，昔日的習俗，是將原本供奉紙印製的神像灶 王爺 君在廚房時

還需將祭拜完的湯圓黏在灶王爺的嘴邊，象徵使灶君嘴角生甜，或是將牲禮

中的豬肉油抹在灶君嘴邊，再用酒淋灑在灶名臉上，希望灶君嘴角油膩

酒足飯飽之後，就不會向玉帝打小報告了。至中午過後，才可把灶王爺神像

撕下來晒乾焚化，重新換上一幅新的灶君神像。

但現在不需要如此做哦~~

用恭敬之心，擺上供品(不要用三牲)，誠心誦上一部經，就可圓滿!

金銀紙....　

主要是四色金和甲馬。焚化甲馬，是供給迎接灶神們返回天庭述職的神兵

所使用的盔甲和坐騎，最後燃放鞭炮，熱鬧的恭送諸神返回天庭。